Donate

1.16, Normalized Version =========================================================================
T01n0013_p0237a01║   長阿含十報法經卷下
T01n0013_p0237a02║   
T01n0013_p0237a03║   　　　　後漢安息國三藏安世 高譯
T01n0013_p0237a04║   「第一 八 法，行者為增本行，未得慧法八 因緣。
T01n0013_p0237a05║   何 等八 ？一 為若行者依受教誡行，亦依慧
T01n0013_p0237a06║   者同學者，是本行，未得慧便 得慧。是為一 法
T01n0013_p0237a07║   因緣。
T01n0013_p0237a08║   「已依佛亦餘慧者同學者，得時時聞微法經，
T01n0013_p0237a09║   是增本行，不得本慧便 得本慧。是為二 法因
T01n0013_p0237a10║   緣。　「已聞法，却身却意，從是本行因緣，不得慧
T01n0013_p0237a11║   便 得慧。是為三法因緣。
T01n0013_p0237a12║   「已聞法，精進行，從是增本行，不得慧便 得
T01n0013_p0237a13║   慧。是為四法因緣。
T01n0013_p0237a14║   「守意行盡力 ，自久 作久 說，欲念得念，是增行，
T01n0013_p0237a15║   不得慧便 得慧。是為五 法因緣。
T01n0013_p0237a16║   「受語亦如受法行，是增行，不得慧便 得慧。是
T01n0013_p0237a17║   為六 法因緣。　「樂法樂行，數說經，是增行，不得
T01n0013_p0237a18║   慧便 得慧。是為七法因緣。
T01n0013_p0237a19║   「知五 陰增減見行，若是色，若是色習，若從是
T01n0013_p0237a20║   色得滅，是痛痒思想生死識，是識是從是識
T01n0013_p0237a21║   得度，是增本行，未得慧便 得慧。是為八 法因
T01n0013_p0237a22║   緣。
T01n0013_p0237a23║   「第二 八 法，可行得道者。八 種道，一 為直見、
T01n0013_p0237a24║   二 為直念、三為直語、四為直法、五 為直業、
T01n0013_p0237a25║   六 為直方便 、七為直意、八 為直定。
T01n0013_p0237a26║   「第三八 法，當知八 世 間法，一 為利 、二 為不利 、
T01n0013_p0237a27║   三為名聞、四為不名聞、五 為論議、六 為稱
T01n0013_p0237a28║   譽、七為樂、八 為不樂。
T01n0013_p0237a29║   「第四八 法，可捨。一 為不直見、二 為不直念、
T01n0013_p0237b01║   三為不直語、四為不直法、五 為不直業、六
T01n0013_p0237b02║   為不直方便 、七為不直意、八 為不直定。
T01n0013_p0237b03║   「第五 八 法，可減。八 瞢瞢不精進道。行者若在
T01n0013_p0237b04║   郡、在縣、在聚，亦餘處依行，清朝起，著衣持應
T01n0013_p0237b05║   器，入 郡縣求食。意計：『當得多可意噉食。』已行
T01n0013_p0237b06║   不得多可噉食，便 念：『今日自不得多可意噉
T01n0013_p0237b07║   食，身羸不能坐，當傾 臥便 傾 臥。』不復求度世
T01n0013_p0237b08║   方便 ，未得當得，未解當解，當自知不自知。
T01n0013_p0237b09║   是為一 瞢瞢種不精進道。
T01n0013_p0237b10║   「行者若在郡、在縣、在聚，亦餘處依行，清朝起，
T01n0013_p0237b11║   著衣持應器，入 郡縣求食。意計：『當多可意
T01n0013_p0237b12║   噉食。』自得多可噉食，自意念：『我為朝得多可
T01n0013_p0237b13║   噉食。』便 自念：『朝得多可噉食，為我身重，不能
T01n0013_p0237b14║   行不能坐，令我傾 臥。』便 臥。無有度世 方便 ，
T01n0013_p0237b15║   所應得不得，所應解無解，所應自知不自
T01n0013_p0237b16║   知。是為二 瞢瞢種。
T01n0013_p0237b17║   「或有時行者，或時應出行道，便 意生：『我為應
T01n0013_p0237b18║   出行道，我不能出行道，不能受教誡行，令
T01n0013_p0237b19║   我傾 臥。』不復求度世 方便 ，當得未得，當解
T01n0013_p0237b20║   未解，當自知未自知。是為三瞢瞢種。
T01n0013_p0237b21║   「或時行者，晝日行道。意計：『朝行道來，念身
T01n0013_p0237b22║   羸不能坐行，令我傾 臥。』便 傾 臥。無有度世 方
T01n0013_p0237b23║   便 ，當得不得，當解不解，當自知證不自知
T01n0013_p0237b24║   證。是為四瞢瞢種。
T01n0013_p0237b25║   「或時行者，應好行，便 計：『我應好行，我不能
T01n0013_p0237b26║   行，不能奉受教誡，令我須臾間傾 臥。』便 傾
T01n0013_p0237b27║   臥。不求度世 方便 ，應及者不及，應解者不
T01n0013_p0237b28║   解，應自知證不自知證。是為五 瞢瞢種。
T01n0013_p0237b29║   「或時行者計：『我朝以 行道，已身羸不能坐，
T01n0013_p0237c01║   令我傾 臥。』已傾 臥。不求度世 方便 ，應得不
T01n0013_p0237c02║   得，應解不解，應自知證不自知證。是為六 瞢
T01n0013_p0237c03║   瞢種。
T01n0013_p0237c04║   「或時行者，已得病苦，便 念：『我已苦得病，身
T01n0013_p0237c05║   羸不能行不能坐，令我傾 臥。』便 傾 臥，無有度
T01n0013_p0237c06║   世 方便 ，當得不得，當解不解，當自知證不
T01n0013_p0237c07║   自知證。是為七瞢瞢種。
T01n0013_p0237c08║   「或時行者，適從病起，不久 便 念：『我為適從
T01n0013_p0237c09║   病起，身羸不能行坐，令我傾 臥。』便 傾 臥，不
T01n0013_p0237c10║   求度世 方便 ，當得不得，當解不解，當自知
T01n0013_p0237c11║   證不自知證。是為八 瞢瞢種。
T01n0013_p0237c12║   「第六 八 法，行增道，八 精進方便 道。行者，若在
T01n0013_p0237c13║   郡、在縣、在聚，亦餘處依行，清朝起，著衣持應
T01n0013_p0237c14║   器，入 郡縣求食。意計：『當得多可噉食。』不得
T01n0013_p0237c15║   多可噉食，自意計：『我朝不得多可噉食。身
T01n0013_p0237c16║   輕能行坐，令我作方便 。』未得令得，未解令
T01n0013_p0237c17║   解，未自知令自知。是為一 精進方便 。
T01n0013_p0237c18║   「或時行者。若在郡、在縣、在聚，亦餘處依行，清
T01n0013_p0237c19║   朝起，著衣持應器，入 郡縣求食。意計：『當得
T01n0013_p0237c20║   多可噉食。』便 得多可噉食，便 念：『已朝得多
T01n0013_p0237c21║   可噉食，身有力 能前 坐行，令我求方便 。』未
T01n0013_p0237c22║   得當得，未解當解，未自知當自知。是為
T01n0013_p0237c23║   二 精進方便 。
T01n0013_p0237c24║   「或時行者，當出行意生：『我為應出，身不能
T01n0013_p0237c25║   行，亦不能受教誡行，令我教勅 求方便 。』為
T01n0013_p0237c26║   自作道方便 ，未得者致得，未解者致解，未
T01n0013_p0237c27║   自知致自知。是為三精進方便 。
T01n0013_p0237c28║   「或時行者，已行道生：『我已行道來，不能自
T01n0013_p0237c29║   行道，不能奉事 教誡，令我開所犯。』令有方
T01n0013_p0238a01║   便 ，未得當得，未解當解，未自知當自知，是
T01n0013_p0238a02║   為四精進方便 。
T01n0013_p0238a03║   「或時行者，應行便 念：『我不能作行成教，或
T01n0013_p0238a04║   令我居前 求方便 。』便 前 行方便 ，未得當得，
T01n0013_p0238a05║   未解當解，未自知當自知。是為五 精進方
T01n0013_p0238a06║   便 。
T01n0013_p0238a07║   「或時行者，盡行便 念：『我已盡行，不能復行，
T01n0013_p0238a08║   成教誡，令我能得閉所犯。』便 求方便 所犯
T01n0013_p0238a09║   閉，未得當得，未解當解，未自知當自知。是
T01n0013_p0238a10║   為六 精進方便 。
T01n0013_p0238a11║   「或時行者，身有病苦極，便 念：『我有病苦極，有
T01n0013_p0238a12║   時從是病死，念我須臾間求方便 行。』未得當
T01n0013_p0238a13║   得，未解當解，未自知當自知。是為七精進方
T01n0013_p0238a14║   便 。
T01n0013_p0238a15║   「或時行者，適從病起不久 ，便 念：『身適從病起，
T01n0013_p0238a16║   畏恐病復來，今我居前 求方便 行。』便 居前 求
T01n0013_p0238a17║   方便 行，未得得，未解解，未自知自知。是為
T01n0013_p0238a18║   八 精進方便 。
T01n0013_p0238a19║   「第七八 法難。受八 解脫，或時行者，內想色
T01n0013_p0238a20║   外觀色，若少好醜，所色自在知自在見，意
T01n0013_p0238a21║   想亦如有，是為一 解脫。
T01n0013_p0238a22║   「或時行道者，內思色外見色，是為二 解脫。
T01n0013_p0238a23║   「或時行者，淨解脫身知受行，是為三解脫。
T01n0013_p0238a24║   「一 切度色滅恚若干念不念無有，要空受空
T01n0013_p0238a25║   行，是為四解脫。
T01n0013_p0238a26║   「一 切度空無有，要識受行一 切度識無所識有
T01n0013_p0238a27║   不用受行，是為五 解脫。
T01n0013_p0238a28║   「一 切度無所有，不用無有想亦非無有想受
T01n0013_p0238a29║   行，是為六 解脫。
T01n0013_p0238b01║   「一 切度無有想亦不無有想行，是為七解脫。
T01n0013_p0238b02║   「滅想思身知受行，是為八 解脫。
T01n0013_p0238b03║   「第八 八 法，合有八 大人念，何 等為八 ？
T01n0013_p0238b04║   「一 為念道法，少欲者非多欲者。
T01n0013_p0238b05║   「二 為道法，足者不足者，無有道法。
T01n0013_p0238b06║   「三為道法，受行者不受行者，無有道法。
T01n0013_p0238b07║   「四為道法，精進者不精進者，無有道法。
T01n0013_p0238b08║   「五 為道法，守意者不守意者，無有道法。
T01n0013_p0238b09║   「六 為道法，定意者不定意者，無有道法。
T01n0013_p0238b10║   「七為道法，智慧者不智慧者，無有道法。
T01n0013_p0238b11║   「八 為道法。無有家樂，無有家不樂；共居有家
T01n0013_p0238b12║   樂，共居無有道法。是為八 大人念。
T01n0013_p0238b13║   「第九八 法，當知八 法，知為何 等？內想色、外
T01n0013_p0238b14║   見色少、端正不端正，得攝色，知自在亦自在見。
T01n0013_p0238b15║   意念計，是為一 自在。
T01n0013_p0238b16║   「內念色、外見色，見色不啻在，所行自在知、自
T01n0013_p0238b17║   在見。如是想，是為二 自在。
T01n0013_p0238b18║   「內無有色想、外見色少，端正不端正，所色在，所
T01n0013_p0238b19║   行自在知、自在見。如是想，是為三自在。
T01n0013_p0238b20║   「內不念色、外見色不啻，端正不端正，所色
T01n0013_p0238b21║   在，所行自在知、自在見。如是想，是為四自在。
T01n0013_p0238b22║   「內念色想、外見色青，青色青明青見。譬如華
T01n0013_p0238b23║   名為郁者青，青色青明青見，如是內色想外
T01n0013_p0238b24║   見色青，青色青明青見。如是想，是為五 自在。
T01n0013_p0238b25║   「內知色想、外見色黃，黃色黃明黃見。譬如
T01n0013_p0238b26║   加 尼華，最明色衣黃，黃色黃明黃見，如是
T01n0013_p0238b27║   內色想、外見色黃，黃色黃明黃見。如是想，是
T01n0013_p0238b28║   為六 自在。
T01n0013_p0238b29║   「內色想、外見色赤，赤色赤明赤見。譬如絳色
T01n0013_p0238c01║   華，亦最色絳衣赤，赤色赤明赤見。如是行
T01n0013_p0238c02║   者，內色想、外見色赤，赤色赤明赤見，如是色
T01n0013_p0238c03║   在，所行自在知、自在見。如是想，是為七自在。
T01n0013_p0238c04║   「內色想、外見色白，白色白明白見。譬如明星，
T01n0013_p0238c05║   亦最成白衣白，白色白明白見。如是行者，
T01n0013_p0238c06║   內色想、外見色白，白色白明白見，如是色在，
T01n0013_p0238c07║   所行自在知、自在見。有如是想，是為八 自在。
T01n0013_p0238c08║   「第十八 法。時知當自知，八 無有著行者力 。
T01n0013_p0238c09║   無所著行者愛欲見，譬如火，如是見知、如是
T01n0013_p0238c10║   見見，令愛欲念愛往，使慧意不復著，不著者，
T01n0013_p0238c11║   是為一 力 。
T01n0013_p0238c12║   「四意止行已足，無所著者，是為二 力 。
T01n0013_p0238c13║   「四意斷行已足，是為三力 。
T01n0013_p0238c14║   「四禪足行已具 足，是為四力 。
T01n0013_p0238c15║   「五 根行已足，是為五 力 。
T01n0013_p0238c16║   「五 力 行已足，是為六 力 。
T01n0013_p0238c17║   「七覺意行已足，是為七力 。
T01n0013_p0238c18║   「八 行行已足，是為八 力 。是為行者八 十法。是
T01n0013_p0238c19║   不非、是不異，有諦如，有不惑不倒，是如有持
T01n0013_p0238c20║   慧意觀。
T01n0013_p0238c21║   「第一 九法，行者多行九意喜。何 等為九？一
T01n0013_p0238c22║   為聞法喜、二 為念喜、三為喜喜、四為樂喜、
T01n0013_p0238c23║   五 為受猗喜、六 為安喜、七為定喜、八 為止
T01n0013_p0238c24║   喜、九為離喜。
T01n0013_p0238c25║   「第二 九法，精進致淨。何 等為九？一 為精進
T01n0013_p0238c26║   度致淨、二 為意度致淨、三為見度致淨、四
T01n0013_p0238c27║   為疑度致淨、五 為道道致淨、六 為慧見如淨、
T01n0013_p0238c28║   七為見慧愛斷度致淨、八 為斷種、九為度世 。
T01n0013_p0238c29║   「第三九法，當知九神止處。何 等為九？有色
T01n0013_p0239a01║   象神止處，若干身若干想非一 。譬名為人，亦
T01n0013_p0239a02║   一 輩天。是為一 神止處。
T01n0013_p0239a03║   「有色神止處，若干身非一 一 想，譬天名為梵，
T01n0013_p0239a04║   意命上頭致。是為二 神止處。
T01n0013_p0239a05║   「有色神止處，一 身若干想，譬天名為樂明。
T01n0013_p0239a06║   是為三神止處。
T01n0013_p0239a07║   「有色神止處，一 身一 想，譬天名為遍淨。是為
T01n0013_p0239a08║   四神止處。
T01n0013_p0239a09║   「有色神止處，不受想不更想，譬天名為無有
T01n0013_p0239a10║   想。是為五 神明止處。
T01n0013_p0239a11║   「有無有色神止處，一 切度色滅恚不可不念，
T01n0013_p0239a12║   若干身無有量空受行，譬天名為空慧。是為
T01n0013_p0239a13║   六 神明止處。
T01n0013_p0239a14║   「有不色神止處，一 切竟度空，無有量識慧行
T01n0013_p0239a15║   意止，譬天名為識慧行。是為七神明止處。
T01n0013_p0239a16║   「有不在色神止處，一 切從識慧竟度、無所有
T01n0013_p0239a17║   慧受行度，譬天名為無所念慧。是為八 神明
T01n0013_p0239a18║   止處。
T01n0013_p0239a19║   「有無有色神止處，一 切從無所欲慧竟度，無
T01n0013_p0239a20║   有思想亦不得離思想受竟止，譬天名為無
T01n0013_p0239a21║   有思想亦不離思想。是為九神明止處。
T01n0013_p0239a22║   「第四九法。當拔九結。何 等為九？愛欲為一
T01n0013_p0239a23║   結、瞋恚為二 結、憍慢為三結、癡為四結、邪
T01n0013_p0239a24║   見為五 結、疑為六 結、貪為七結、嫉為八 結、
T01n0013_p0239a25║   慳為九結。
T01n0013_p0239a26║   「第五 九法。當滅九惱本。何 等為九？若行者
T01n0013_p0239a27║   有欲施惡施，令不安施令侵 ，亦念餘惡，若行
T01n0013_p0239a28║   者向念是，從是生惱，是為一 惱。
T01n0013_p0239a29║   「若行者，已有作惡，已施惡已不安，已侵 亦
T01n0013_p0239b01║   餘惡已施，若行者向念是，從是生惱，是為二
T01n0013_p0239b02║   惱。
T01n0013_p0239b03║   「若行者，後復欲施惡、欲施令不安、欲施侵 、欲
T01n0013_p0239b04║   施餘惡，若行者向念是，從是生惱。是為三惱。
T01n0013_p0239b05║   「若行者有親厚，有欲施行者親厚惡，欲施惡、欲
T01n0013_p0239b06║   施不安、欲施侵 、欲餘惡，若行者向念是，從是
T01n0013_p0239b07║   復生惱，是為四惱。
T01n0013_p0239b08║   「若行者有親厚，有者已施惡、已施不安、已施
T01n0013_p0239b09║   侵 、已施餘惡，若行者向念是，從是生惱，是
T01n0013_p0239b10║   為五 惱。
T01n0013_p0239b11║   「若行者有親厚，後復欲施行者親厚惡，欲施
T01n0013_p0239b12║   不安、欲施侵 、欲施餘惡，若行者向念是，從是
T01n0013_p0239b13║   生惱，是為六 惱。
T01n0013_p0239b14║   「若行者有恐不相便 ，有者助 行者恐不相便 ，
T01n0013_p0239b15║   欲施安、欲解侵 、不欲令有餘惡，若行者向念
T01n0013_p0239b16║   不可是，從是生惱，是為七惱。
T01n0013_p0239b17║   「若行者有恐不相便 ，有者欲助 行者不相便 ，
T01n0013_p0239b18║   已施安、已解侵 、不欲令有餘惡，若行者向念
T01n0013_p0239b19║   不可是生，從是生惱，是為八 惱。
T01n0013_p0239b20║   「若行者有恐不相便 ，有者為行者恐不相便 ，
T01n0013_p0239b21║   已助 、已安、已解侵 亦餘惡，若行者向念不可
T01n0013_p0239b22║   是，令不相便 者令安，從是生惱，是為九惱。
T01n0013_p0239b23║   「第六 九法。當思惟除九意惱。何 等九？或時
T01n0013_p0239b24║   行者，是為我令亡、令我他有、令我無有樂、
T01n0013_p0239b25║   令我不安隱，已施我惡，持是惡惱意向，若
T01n0013_p0239b26║   行者向念是，是為一 。
T01n0013_p0239b27║   「或時行者，是為我令我亡、令我有他、令我無
T01n0013_p0239b28║   有樂、令我不安隱，見作我惡，持是惡惱意向，
T01n0013_p0239b29║   若行者向念是，是為二 。
T01n0013_p0239c01║   「或時行者，是為我令亡、令我有他、令我無有
T01n0013_p0239c02║   樂、令我不安隱，會作我惡，持是惡惱意向，
T01n0013_p0239c03║   若行者向念是，是為三。
T01n0013_p0239c04║   「或時行者，有時是意生所，我有親厚，令亡、令
T01n0013_p0239c05║   有他、令無有樂、令不安隱，已施惡，持是惡惱
T01n0013_p0239c06║   意向，若行者向念是，是為四。
T01n0013_p0239c07║   「或時行者，有時是意生所，我有親厚，令亡、
T01n0013_p0239c08║   令有他、令無有樂、令不安隱，為見作惡，持
T01n0013_p0239c09║   是惡惱意向，若行者向念是，是為五 。
T01n0013_p0239c10║   「或時行者，有時是意生所，我有親厚，令亡、令
T01n0013_p0239c11║   有他、令無有樂、令不安隱，為會作惡，持是
T01n0013_p0239c12║   惡惱意向，若行者向念是，是為六 。
T01n0013_p0239c13║   「或有時行者，有是意生所，我不相便 所，我
T01n0013_p0239c14║   念惡、念令不安隱、念令不吉為、令我怨有
T01n0013_p0239c15║   利 令安令樂令安隱，已作持是惱意向，若行
T01n0013_p0239c16║   者向念是，是為七。
T01n0013_p0239c17║   「或有時行者，有是意生所，我不相便 所，我
T01n0013_p0239c18║   念惡、念令不安隱、念令不吉為、令我怨有利
T01n0013_p0239c19║   令安令樂令安隱，見作持見惱意向，若行
T01n0013_p0239c20║   者向念是，是為八 。
T01n0013_p0239c21║   「或有時行者，有是意生所，我不相便 所，我
T01n0013_p0239c22║   念惡、念令不安隱，念令不吉為、令我怨有
T01n0013_p0239c23║   利 令安令樂令安隱，欲作持是惱意向，若行
T01n0013_p0239c24║   者向念是，是為九。
T01n0013_p0239c25║   「第七九法。難受九依住 。何 等九？若行者得
T01n0013_p0239c26║   信 依住 ，能捨惡受好，是為一 依住 ；若行者
T01n0013_p0239c27║   意著行，捨不欲行，是為二 依住 ；若行者起精
T01n0013_p0239c28║   進，捨不起精進，是為三依住 ；若行者閑處自
T01n0013_p0239c29║   守，捨不守，是為四依住 ；若行者能堪依住 ，
T01n0013_p0240a01║   如是依得住 已得正校計，是為五 依住 ；若行
T01n0013_p0240a02║   者捨一 法，是為六 依住 ；已捨一 法便 曉一 法，
T01n0013_p0240a03║   是為七依住 ；已曉一 法便 受一 法，是為八 依
T01n0013_p0240a04║   住 ；已受一 法便 行一 法，是為九依住 。
T01n0013_p0240a05║   「第八 九法。起包 九次定。何 等九？意止初 禪，
T01n0013_p0240a06║   為一 定；從一 次二 禪竟，為二 定；從二 次三禪
T01n0013_p0240a07║   竟，為三定；從三次四禪竟，為四定；從四次禪
T01n0013_p0240a08║   竟空定，為五 定；從空次竟度識，為六 定；從識
T01n0013_p0240a09║   次竟度無有欲，為七定；從無有欲次竟度無
T01n0013_p0240a10║   有思想，為八 定；從無有思想次竟度滅，為九
T01n0013_p0240a11║   定。　「第九九法。當知九不應時，人不得行，第九
T01n0013_p0240a12║   行不滿。何 等為九？一 或時人在地獄，罪未竟，
T01n0013_p0240a13║   不令應得道。
T01n0013_p0240a14║   「二 或時在畜生，罪未竟，不令應得道。
T01n0013_p0240a15║   「三或時在餓鬼，罪未竟，不令應得道。
T01n0013_p0240a16║   「四或時在長壽天，福未竟，不令應得道。
T01n0013_p0240a17║   「五 或時在不知法義處，無有說者，不能得受，
T01n0013_p0240a18║   不令應得道。
T01n0013_p0240a19║   「六 或時在聾，不能聞不能受，不令應得道。
T01n0013_p0240a20║   「七或時在瘖，不能受，不能諷說，不令應得道。
T01n0013_p0240a21║   「八 或時在聞不能受，不令應得道。
T01n0013_p0240a22║   「九或時未得明者，無有開意說經，不令應得
T01n0013_p0240a23║   道。
T01n0013_p0240a24║   「第十九法。自證知無滅。何 等為九？一 滅名
T01n0013_p0240a25║   字苦、二 滅六 入 、三更受滅、四痛滅、五 愛滅、
T01n0013_p0240a26║   六 受滅、七有求滅、八 生滅、九老死滅。是為
T01n0013_p0240a27║   行者九十法。是不非、是不異，有諦如，有不惑
T01n0013_p0240a28║   不倒，是如有持慧意觀。
T01n0013_p0240a29║   「第一 十法。多增道，能守法者、有救法者。何
T01n0013_p0240b01║   等為十？一 者若有道弟子從如來受，隨信 本
T01n0013_p0240b02║   生立，無有能壞者。若沙門、若婆羅門、若天、
T01n0013_p0240b03║   若魔、若梵、亦餘世 間。
T01n0013_p0240b04║   「二 為淨戒行，攝守律，能曉行處，隨畏見罪見，
T01n0013_p0240b05║   如教誡學。
T01n0013_p0240b06║   「三為有慧知識，有慧相隨，有慧相致。
T01n0013_p0240b07║   「四為獨坐思惟，行牽兩制 ，制 身制 意。
T01n0013_p0240b08║   「五 為受精進行，有瞻有力 ，盡行不捨方便
T01n0013_p0240b09║   淨法。
T01n0013_p0240b10║   「六 為意守，居最意微妙，隨為遠所作，所說能念
T01n0013_p0240b11║   能得意。
T01n0013_p0240b12║   「七為慧行，從生滅慧，隨得道者，要却無有
T01n0013_p0240b13║   疑，但 作令壞苦滅。
T01n0013_p0240b14║   「八 為受好語，如好法言隨行。
T01n0013_p0240b15║   「九為喜聞法，喜聞法行，但 樂數說法。
T01n0013_p0240b16║   「十為所有同學者共事 ，能作精進身助 。是為
T01n0013_p0240b17║   十救法。從後縛束信 戒慧獨坐思惟，行者
T01n0013_p0240b18║   精進意慧，受好言欲說經，身事 如等不止，
T01n0013_p0240b19║   是名為救。
T01n0013_p0240b20║   「第二 十法。可作十種直。何 等為直？一 為直
T01n0013_p0240b21║   見，行者便 邪見行得消；亦從邪見因緣非一 ，
T01n0013_p0240b22║   若干弊惡行生能得消；亦從直見因緣非一 ，
T01n0013_p0240b23║   若干好法致從行具 行。
T01n0013_p0240b24║   「二 為直思惟計，消邪計；亦從邪計因緣非一 ，
T01n0013_p0240b25║   若干弊惡行生能得消；亦從直思惟計因緣
T01n0013_p0240b26║   非一 ，若干好法致從行具 行。
T01n0013_p0240b27║   「三為直言，消邪言；亦從邪言因緣非一 ，若干
T01n0013_p0240b28║   弊惡行生能得消；亦從直言因緣非一 ，若干
T01n0013_p0240b29║   好法致從行具 行。
T01n0013_p0240c01║   「四為直行，消邪行；亦從邪行因緣非一 ，若干
T01n0013_p0240c02║   弊惡行生能得消；亦從直行因緣非一 ，若干
T01n0013_p0240c03║   好法致從行具 行。
T01n0013_p0240c04║   「五 為直業，消邪業；亦從邪業因緣非一 ，若干
T01n0013_p0240c05║   弊惡行生能得消；亦從直業因緣非一 ，若干
T01n0013_p0240c06║   好法致從行具 行。
T01n0013_p0240c07║   「六 為直方便 ，消邪方便 ；亦從邪方便 因緣非
T01n0013_p0240c08║   一 ，若干弊惡行生能得消；亦從直方便 因緣
T01n0013_p0240c09║   非一 ，若干好法致從行具 行。
T01n0013_p0240c10║   「七為直念，消邪念；亦從邪念因緣非一 ，若
T01n0013_p0240c11║   干弊惡行生能得消；亦從直念因緣非一 ，若
T01n0013_p0240c12║   干好法致從行具 行。
T01n0013_p0240c13║   「八 為直定，消邪定；亦從邪定因緣非一 ，若干
T01n0013_p0240c14║   弊惡行生能得消；亦從直定因緣非一 ，若干
T01n0013_p0240c15║   好法致從行具 行。
T01n0013_p0240c16║   「九為直度，消邪度；亦從邪度因緣非一 ，若干
T01n0013_p0240c17║   弊惡行生能得消；亦從直度因緣非一 ，若干
T01n0013_p0240c18║   好法致從行具 行。
T01n0013_p0240c19║   「十為直慧，消邪慧；亦從邪慧因緣非一 ，若干
T01n0013_p0240c20║   弊惡行生能得消；亦從直慧因緣非一 ，若干
T01n0013_p0240c21║   好法得足具 行。
T01n0013_p0240c22║   「第三十法。當了 知十內外色入 。何 等為十？
T01n0013_p0240c23║   一 為眼入 、二 為色入 、三為耳入 、四為聲
T01n0013_p0240c24║   入 、五 為鼻入 、六 為香入 、七為舌入 、八 為味
T01n0013_p0240c25║   入 、九為身入 、十為麤細入 。
T01n0013_p0240c26║   「第四十法。可捨十內外蓋。何 等為十？一 為內
T01n0013_p0240c27║   欲葢、二 為外欲葢，具 足，從是無有慧，亦無
T01n0013_p0240c28║   有解，亦不致無為度世 。
T01n0013_p0240c29║   「三為恚、四為恚。相設恚是亦葢，設恚相是
T01n0013_p0241a01║   亦葢，具 足，從是不致慧，亦不致解，亦不致
T01n0013_p0241a02║   無為度世 。
T01n0013_p0241a03║   「五 為睡、六 為瞑。設睡是亦葢，設瞑是亦葢，
T01n0013_p0241a04║   具 足，從是不致慧，亦不致解，亦不致無為度
T01n0013_p0241a05║   世 。　「七為惱、八 為疑。設惱是亦葢，設疑是亦
T01n0013_p0241a06║   葢，具 足，從是不致慧，亦不致解，亦不致無
T01n0013_p0241a07║   為度世 。　「九為或淨法中疑、十為或惡法中疑，
T01n0013_p0241a08║   設淨法中疑是亦葢，設惡法中疑是亦葢，具
T01n0013_p0241a09║   足，從是不致慧，亦不致解，亦不致無為度世 。
T01n0013_p0241a10║   「第五 十法。可令減十事 惡行。何 等為十？一
T01n0013_p0241a11║   為殺、二 為盜、三為犯色、四為兩舌、五 為妄
T01n0013_p0241a12║   語、六 為麤語、七為綺語、八 為癡、九為瞋、
T01n0013_p0241a13║   十為邪意。
T01n0013_p0241a14║   「第六 十法。行令多十淨行。何 等為十？一 為
T01n0013_p0241a15║   離殺從殺止、二 為離盜從盜止、三為離色從
T01n0013_p0241a16║   色止、四為離兩舌從兩舌止、五 為離妄語從
T01n0013_p0241a17║   妄語止、六 為離麤語從麤語止、七為離綺語
T01n0013_p0241a18║   從綺語止、八 為離癡從癡止、九為離瞋從瞋
T01n0013_p0241a19║   止、十為離邪意從邪意止。
T01n0013_p0241a20║   「第七十法，難受了 十德道居。何 等為十？一
T01n0013_p0241a21║   為已捨五 種、二 為六 正道德、三為守一 、四
T01n0013_p0241a22║   為依四、五 為自解不復待解、六 為已捨求、
T01n0013_p0241a23║   七為所求已清淨、八 為身行已止、九為口語
T01n0013_p0241a24║   已行止、十為意行已止。意最度、慧最度、行具
T01n0013_p0241a25║   足，名為最人。
T01n0013_p0241a26║   「第八 十法。令竟十普定。何 等為十？一 為在
T01n0013_p0241a27║   比丘為地，普上下遍，不二 ，無有量。
T01n0013_p0241a28║   「二 為在行者比丘為水，普上下遍，不二 ，無有量。
T01n0013_p0241a29║   「三為在行者比丘為火，普上下遍，不二 ，無有量。
T01n0013_p0241b01║   「四為在行者比丘為風，普上下遍，不二 ，無有量。
T01n0013_p0241b02║   「五 為在行者比丘為青，普上下遍，不二 ，無有量。
T01n0013_p0241b03║   「六 為在行者比丘為黃，普上下遍，不二 ，無有量。
T01n0013_p0241b04║   「七為在行者比丘為赤，普上下遍，不二 ，無有量。
T01n0013_p0241b05║   「八 為在行者比丘為白，普上下遍，不二 ，無有量。
T01n0013_p0241b06║   「九為在行者比丘為空，普上下遍，不二 ，無有量。
T01n0013_p0241b07║   「十為在行者比丘為識，普上下遍，不二 ，無有
T01n0013_p0241b08║   量。
T01n0013_p0241b09║   「佛十力 。何 謂為十力 ？一 者，佛為處處如有
T01n0013_p0241b10║   知，當爾不爾、處不處如有知，從慧行得自知，
T01n0013_p0241b11║   是為一 力 。
T01n0013_p0241b12║   「二 者，佛為過去未來現在行罪處本種殃如有
T01n0013_p0241b13║   知，是為二 力 。
T01n0013_p0241b14║   「三者佛為一 切在處受行如有知，自更慧行
T01n0013_p0241b15║   得知是，是為三力 。
T01n0013_p0241b16║   「四者，佛為棄解定行亦定知，從是縛亦知，從是
T01n0013_p0241b17║   解亦知，從是起如有有知，是為四力 。
T01n0013_p0241b18║   「五 者，佛為如心願他家他人如有知，是為五
T01n0013_p0241b19║   力 。
T01n0013_p0241b20║   「六 者，佛為雜種無有量種天下行如是有知，
T01n0013_p0241b21║   是為六 力 。
T01n0013_p0241b22║   「七者，佛為他家他根具 不具 如有知，是為七
T01n0013_p0241b23║   力 。
T01n0013_p0241b24║   「八 者，佛為無有量分別 本上頭至更自念如有
T01n0013_p0241b25║   知，是為八 力 。
T01n0013_p0241b26║   「九者，佛為天眼已淨過度人間，見人往來死生
T01n0013_p0241b27║   如有知，是為九力 。」
T01n0013_p0241b28║   「十者，佛為已縛結盡無有使縛結，意已解脫，
T01n0013_p0241b29║   從慧為行脫，見法自慧證，更知受止盡，生竟，
T01n0013_p0241c01║   行所行已足，不復往來世 間，已度世 ，如有知，
T01n0013_p0241c02║   是為十力 。
T01n0013_p0241c03║   「第九十法，自證知十足學不復學。何 等為
T01n0013_p0241c04║   十？一 為直見已足，不復學直見。
T01n0013_p0241c05║   「二 者，直思惟計已足，不復學直思惟計。
T01n0013_p0241c06║   「三者直言已足，不復學直言。
T01n0013_p0241c07║   「四者，直行已足，不復學直行。
T01n0013_p0241c08║   「五 者，直業已足，不復學直業。
T01n0013_p0241c09║   「六 者，直方便 已足，不復學直方便 。
T01n0013_p0241c10║   「七者，直念已足，不復學直念。
T01n0013_p0241c11║   「八 者，直定已足，不復學直定。
T01n0013_p0241c12║   「九者，直得度世 已足，不復學直得度世 。
T01n0013_p0241c13║   「十者，直慧已足，不復學直慧。是為學行者百
T01n0013_p0241c14║   法法百說。是不非、是不異，有諦如，有不惑不
T01n0013_p0241c15║   倒，是如有持慧意觀。
T01n0013_p0241c16║   「所上說學者聽說法，上說亦淨，中說亦淨，
T01n0013_p0241c17║   已竟要說亦淨，有利 有好足具 淨竟行已見，
T01n0013_p0241c18║   是名為十報法，如應是上說，為是故說。」　舍利
T01n0013_p0241c19║   曰已說竟，諸受著心蒙恩。
T01n0013_p0241c20║   長阿含十報法經卷下